有好友给我上课说：在时尚界，关于着装有一个说法：当你穿黑皮鞋的时候，不能穿白色袜子。
为什么？
我就这样穿了，难道就没有品位了？我不这样认为。
我的英语不好，还很抵触。但既然“时尚品位”由西方传而盛行，这使我想起一句英语谚语：“Live is a game；翻译成：生活就是游戏。“game”一词，可以有两个解释，可以说是“游戏”，也可以说是“比赛”。其实生活就是这样的，你可以理解为一场游戏，也可以理解为一场比赛，就看你是怎样的心态，站在什么样的立场了。
前一阶段，我参加了两个地产商举行的活动：一个是“新加坡城”的开工仪式，场面很是壮观。因为有新加坡的教育部长莅临，所以规格就提了档次，从副省长到副市长、从秘书长到区长到管委会主任，都是“主要领导”还有让人感叹时光如水的新加坡影帝李南星；另一个活动是“理想新城”举行了一个“理想诗会”，嘉宾是舒婷、食指、芒克、林莽；这些人的名字对我来说很是兴奋。但我不知道现如今还有多少人了解这些诗人。
现在许多作家都改行了。何况是诗人，诗人在现在的社会是会被饿死的。
这次是因为另一个诗人做了地产老总，而有了这个活动。但他们不会因为这个活动让今天不读诗的读者记住，也不会因为没有这个活动而被读者忘记。一个作品流传的时间长短，往往不完全是作品自身的原因，这种“时间流行”往往是特定时代人们价值观的取向；特定时代的文学批评、传媒，及其当时的社会风气所营造的文化氛围、审美趣味和社会价值观的产物。
虽然这两个活动追求广告的效应是本意。
“一切枷锁都被冲破了。”
这是毛主席说的。
有人说性格是天生的，但那是在“小我的生活圈里”。一旦你走进社会，那人的身份、思想和性格跟天生都不挨边了，而是在剧烈的社会运动、社会变化中被碾压成型的。没有人生来就是诗人、市长、影帝，也没有人甘愿成为包工头手下的“工人”。在古代，人只有在艺术和想象中才能改变自己的身份，而在现代，人们则在剧烈的社会变革中不断的主动或被动的创造着一个又一个新的自我，所以说：在现代，人生就是艺术，是在不断变换的环境中自我生存的艺术。
不论你是诗人还是市长，也不论你是开发商老板还是建筑施工者，只有你在各自的领域里自由自在的生活，你才有选择。你有选择的权利才会有“品位”。诗人可以做开发商，老板可以站在讲台上；这意味着人们可以创造自己的历史，可以改变自己的命运，意味着历史不是自然或者必然的。人可以选择作主人，也可以选择作奴隶。我穿什么鞋配什么袜子，只要我自己舒坦，这就是我的品位。新加坡人对着浑河的土地说着英语，早已经封笔不写诗的诗人对着理想朗诵。
在这些回响中我听到的是：我是谁？
两家大的开发商，做着不同的活动，但目的是一样的。
我这样说，新加坡城不会有什么反映，因为他是纯粹的商人；而理想新城怕是不太愿意听，但我自认为历铭（理想新城副总、诗人）还是有这样胸怀的。
我想作为开发商，你卖给老百姓的是百年基业，你活动做得再好，回到现时，一接触具体的实物，一回到具体的商家环境，问题就变得清晰了，而那些抽象的描绘也就立刻变得苍白无力。
“与其在台上展示千遍，不如在地上耸立千年。”
什么时候也不能忘了，中国老百姓的生活精髓：
“承受苦难，为而不有”。
记得是周国平的一篇文章说过：高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。现在许多人以满足欲望为追求，全部生活由赚钱与花钱而组成。难得这么商业的一群人还能想到诗歌—善良、丰富、高贵这些令人怀念的品质，人为之人的品质，期待今天有更多的人拥有它们。
内心繁复，穿什么也掩盖不了；一身蓑衣，也许是方外高人。
后记：写完这篇文章，新加坡城的人还是象牛虻那么忙碌，目的明确；理想新城开始从“理想”向现实转变，目标开始清晰。花抽珠渐落，珠悬花更生；风来香转散，风度焰还轻。

（文/雪菘）